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交房两年办不下房产证 即墨壹品华庭业主很闹心

半岛记者 高晓飞交房两年了,房产证却一直遥遥无期,即墨市壹品华庭小区部分业主对此表示很闹心。无独有偶,位于即墨市通济新区华侨村附近的优昊美寓小区的业主们好不容易盼到交

半岛记者 高晓飞

交房两年了,房产证却一直遥遥无期,即墨市壹品华庭小区部分业主对此表示很闹心。无独有偶,位于即墨市通济新区华侨村附近的优昊美寓小区的业主们好不容易盼到交房,结果一年多过去了却一直拿不到房产证。近日,记者调查采访获悉,壹品华庭小区开发商表示,各项材料已齐全并提交相关部门,预计将于2016年年底或2017年年初办妥;优昊美寓小区开发商则表示,正在等公司通知,最迟元旦前办好,届时将电话通知业主。

交房两年办不下房产证 即墨壹品华庭业主很闹心

“我是2014年在壹品华庭小区买的房子,当年年底就交了房,本来这么快能交房心里挺踏实的,没想到交房2年了,房产证的事情却一直遥遥无期。”近日,家住即墨市壹品华庭小区的业主杨先生向半岛反映,据他所知,小区里有不少业主都是买房一两年了,却没有拿到房产证。

当天上午,记者来到壹品华庭小区,发现小区已有不少业主入住。记者随机询问了八位小区业主是否拿到房产证,其中有5位给出了否定答案,另三位表示是儿女买的房子,关于房产证问题他们并不清楚。“我和几位认识的邻居找过物业和开发商很多次,都被用各种理由推脱了,到相关部门投诉,也迟迟都没有得到明确的回复。”另一位小区业主许先生不满地对记者说。“咱老百姓买套房子不容易,把大半生的积蓄都投进去了,希望能帮忙解决这件事情。”业主杨先生期盼地说,自己现在就想知道小区的房产证办理到什么什么程度了,具体什么时间能办下来。

壹品华庭小区为什么交房两年后,仍没有办理房产证?关于此问题,记者采访了即墨市房产管理处与即墨市住宅发展保障办公室。工作人员表示,该项目没有办理房产证,是因为工程建设超过了规划容积率,现在开发企业正办理工程规划验收手续,竣工验收备案完成后会抓紧督促开发商给业主办理房产证。

随后,记者又联系到小区开发商青岛江东置业有限公司相关负责人曹经理,对于交房两年没能办理房产证的原因他表示并不清楚。“但目前小区的各项材料和费用已经准备齐全,也已经提交给市房管处等相关部门,只要走完程序就能给业主们办理房产证了。”曹经理告诉记者,至于具体办理时间得看相关部门审理材料的时间,预计在2016年年底或2017年年初将为业主办理。

无独有偶。记者当天还接到优昊美寓小区业主关于逾期没有办理房产证的投诉电话。“开发商先是逾期不交房,时间长的逾期一年多没交房。我的房子直到2015年11月份才给了钥匙,但违约金一直没给处理,更闹心的是房产证一直没给办。”小区业主张先生说,交房后的一年时间里,业主们联合起来多次和物业协商,希望能尽快办理房产证,但物业不断找借口推脱不给办理。“最后我们实在等不及了,就自己去找相关部门问房产证办理进度,结果被告知开发商根本没有做备案登记。”张先生说。

针对张先生反映的问题,记者联系到优昊美寓小区开发商青岛昊特置业有限公司,工作人员回复记者,目前小区手续齐全,正在等公司统一通知房产证办理时间,大约会在11月或12月,最晚也一定在元旦前办好,届时会电话通知业主。关于违约金的问题,工作人员告诉记者,“通知业主办理房产证的时候,会同时进行违约金核实工作,金额将根据合同约定来。”

随后,记者联系到即墨市通济新经济区管委,工作人员对优昊美寓小区工作人员的说法给予了肯定,“我们也将随时关注这件事情,督促小区开发商尽快为小区业主办理房产证。”

[编辑:光影]

青岛即墨的邮编是多少

城市/区/县 地址 邮政编码 区号
即墨市 楼子疃乡 266228
即墨市 石门乡 266206
即墨市 洼里乡 266209
即墨市 普东乡 266234
即墨市 即墨镇 266200
即墨市 乔家屯乡 266218
即墨市 官庄乡 266215
即墨市 王村镇 266211
即墨市 岙山镇 266237
即墨市 南阡乡 266213
即墨市 营上乡 266221
即墨市 移风店乡 266224
即墨市 白庙乡 266235
即墨市 丰城乡 266212
即墨市 七级镇 266233
即墨市 留村乡 266205
即墨市 段泊岚乡 266225
即墨市 县城 266200
即墨市 即墨市 266200
即墨市 长直乡 266227
即墨市 瓦戈庄乡 266222
即墨市 三里庄乡 266200
即墨市 温泉镇 266207
即墨市 南泉镇 266231
即墨市 店集镇 266214
即墨市 段村乡 266217
即墨市 牛齐埠乡 266216
即墨市 灵山镇 266219
即墨市 大信村乡 266229
即墨市 刘家庄镇 266223
即墨市 蓝村镇 266232
即墨市 大祉庄乡 266226

即墨的全部风俗有什么

元宵节踩街   即墨素有正月十五闹元宵的传统。是日,家家张灯结彩,燃放烟花爆竹;人们身着节日盛装,成群结伴涌上街头,观看民间表演的龙灯、舞狮、高跷、秧歌等歌舞形式的"踩街"活动。近几年来,这种传统的"踩街"活动,已由民间的小规模自发性分散表演,发展成了有组织大规模的隆重节庆活动。   正月十五这天,整个即墨城区到处洋溢着节日的喜庆气氛。本市居民与邻近地区赶来观光的游客10多万人,聚集在几条主要街道和市政府门前的中心会场周围,观赏场面恢弘波澜壮阔的"踩街"活动。伴随着震天动地的新春锣鼓声和悠扬悦耳的唢呐笙笛声,一辆辆装点精美华丽、五彩缤纷的彩车,载着现代企业文化形象与传统民间艺术情趣,向人们缓缓驶来。彩车上那"双龙腾飞"、"凤凰展翅"的优美造型,"飞机凌空""火箭待发"的伟岸雄姿,以及"招商引资、发展经济""振兴即墨,科教兴农"等标语口号光彩夺目,处处炫耀着改革开放以来繁荣昌盛的大好形势和预示即墨经济再次腾飞的宏伟蓝图。展示民间歌舞的秧歌队、高跷队、旱船队载歌载舞,欢腾跳跃,人们舞的是太平盛世,唱的是丰收喜悦。"猪八戒背媳妇"、"姜老背姜婆"、"老媒婆说亲",扮相诙谐滑稽,让人乐不可支,取经归来的"唐僧师徒"和笑容可掬的"济公活佛"显得风度翩翩彬彬有礼,不住地向沿途观众作揖拜年,恭贺新禧。少年儿童表演的"大头娃娃舞""童子鼓",更是活泼可爱稚趣盎然。元宵节彩车巡游暨民间歌舞表演活动,既不失传统文化韵味,又具有现代生活气息。   田横祭海民俗文化节   “田横祭海民俗文化节”每年公历3月18日举办,历时3天。 田横民俗祭海活动有着500多年的历史。祭海(上网)节这天,周戈庄村几乎家家宾客盈门,整个村庄人来人往熙熙攘攘,充满了浓厚的节日气氛。临时搭建的硕大松门披彩挂红,显得富丽堂皇、蔚然壮观;海滩上林立的旄子旗(站缨)在春风中猎猎飘扬;修葺一新的渔船上张贴着等吉庆对联。偌大的一个东海滩人声鼎沸万头攒动。几十张“一”字排列的供桌,摆满了三牲(整猪、整鸡、整鱼)及精心制做的面寿桃糕点等祭品,尤其是那几十头刮得光亮披红戴花的整猪和制作在寿桃上的“孔雀开屏”、“荷花仙子”、“鲤鱼跃龙门”等匠心独居的手工艺品,久久吸引着人们赞叹的目光……在人山人海的包围中,身着古典劲装的锣鼓手,把欢快的锣鼓敲得震天动地,跑旱船的、踩高跷的、扭秧歌的,欢呼跳跃,热闹非凡,欢乐的气氛象涌动的春潮,一浪高过一浪。随着祭祀仪式主持者一声令下,海滩上,渔船上,成百上千挂鞭炮依次燃响,雷鸣般的鞭炮声伴随着铿锵激越的锣鼓声,响彻整个港湾,把祭海(上网)节推向了高潮。近几年来,在镇政府及文化部门的主导下,祭海活动已由当初一个渔村--周戈庄村自发形成的民间祭祀活动演变成为我国北方地区规模最大的祭海活动;在形式上已由传统的祭神,演变为有着丰富民俗文化内涵和系列民俗文化活动的盛大节日--“田横祭海民俗文化节”。   为进一步弘扬优秀的民族文化,推动海洋民俗旅游和经贸招商活动的开展,努力满足人民群众的精神文化需求,“田横祭海民俗文化节”现由田横镇人民政府、青岛民俗博物馆、即墨市文化局、即墨市旅游局共同策划主办。共组织了十余项大型文化活动,主要有:盛大的祭奠仪式、民俗文化大集、书画摄影作品街头展、现场书画表演、民舞巡游、武术魔术表演、灯谜有奖竞猜、太平盛世唱大戏、海景焰火晚会、斗鸡表演、香饽饽面塑大赛暨展销、民俗摄影邀请赛、琳琅满目的商品交易等。   马山文化旅游山会   马山庙会由来已久,而且会次之多在即墨当属首家。其中有农历正月十六日的大王庙会、三月二十八日的天齐庙会、九月九日的玉皇庙会,而最隆重的是六月二十八日的白云庵庙会。   农历六月二十八日,是明光宗赐号"慧觉禅师"得道之日。"慧觉禅师"是明代马山东麓山东村人,姓刘,名贞洁(字恒清),万历末年,奉明神宗之诏,入京师讲道。崇祯年间,回白云庵授徒讲道。后来人们为纪念她,自发地将六月二十八日这天作为庙会,迄今已有300多年的历史。   改革开放后,为弘扬民族传统文化,顺应民意,庙会得以恢复,并将马山庙会正式定名为"青岛马山文化旅游山会",会期从农历六月二十六日到二十八日,为时3天。   如今的山会由过去迷信色彩浓厚的民间庙会,变为文化搭台旅游唱戏的文化旅游山会。山会以旅游观光为主,突出表现了马山的地质科学文化和民族宗教文化特色。宗教(道教)活动以聚仙宫、白云庵为正式活动场所,且有专职神职人员住持。   每次山会期间,都有专业和民间的文艺团体在即墨大夫雕像前的广场上,演出精彩的戏剧、曲艺、歌舞、杂技等文艺节目。   天井山庙会   天井山庙会,因其丰厚的传统民俗文化内涵和许多美丽的民间传说,吸引着众多的游客。每年的农历六月十三日(传说这天是"黑龙王"的生日),远近宾客纷至沓来。   过去的天井山庙会,迷信色彩比较浓厚。人们了感激"黑龙王"行雨灵验,造福乡里,恩泽四方的功德,每年都举行规模盛大的庙会。赶会队伍前面由乐队开路,人们手执旗罗伞扇,用八人大轿抬着"黑龙王"坐像,风、雷、云、雨使者与各种仪仗紧随其后。山上山下熙熙攘攘,龙神祠前更是香烟缭绕,善男信女摩肩接踵,随后便是隆重的祭祀仪式。   现在的庙会,除传统的民俗活动外,逐渐充实时代文化新风,本市和外地的文艺团体争相来此献艺助兴,小商贩更是闻讯蜂拥,数万游客把这座小山变成了一个传统民俗活动与现代文化娱乐相结合的大舞台。   东京山庙会   东京山,位于鳌山卫镇东隅,因山上有一巨石形似鹰嘴,故又名"鹰嘴山"。此山面临鳌山湾,西与东崂之秀鹤山毗邻,风景优美,海光山色得天独厚。每年的庙会,更为这座小山增添了一道靓丽的风景。   东京山的"狐仙庙",始建于百余年前。传说这里的"狐仙"极为灵验,有求必应。每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢庙会的日子。以正月二十日的庙会为最盛。从凌晨开始,就有游客陆续上山,加之商贩及外地的游客,最多时一天可达5万之众,可谓人山人海。   即墨柳腔   即墨柳腔是一个较古老的地方剧种,始于清朝乾隆年间,从山东境内广泛流传的"本肘鼓"的基础上演变而来,源于即墨西部的沽河流域,流行于胶东地区,距今已有200多年的历史。   多年来,即墨柳腔剧团有一大批优秀剧目和优秀演员获奖,其中柳腔《王三卖鱼》,被青岛电视台制作成电视戏曲片,荣获1985年中国首届戏曲电视片"鹰象奖"二等奖。由于柳腔有着很强的艺术感染力及广泛的群众基础,即墨市除有专业柳腔剧团外,不少村庄都有业余柳腔剧团。   即墨九狮图   九狮图,又称九狮舞。是即墨民间艺人于1924年创作编排的,第二年的元宵节期间首次于即墨城演出,深受群众欢迎。此后,作为一种传统的民间舞蹈节目保留至今。   九狮图的表演阵容由12人和9只狮子道具组成,其中4人手执2只"母狮",7人各执1只"子狮",另1人手执绣球,引诱狮子起舞。群狮舞动时,配以欢快激越的锣鼓声伴奏,7只"子狮"环绕2只"母狮"合着节拍,欢腾跳跃,时而翻滚扑球嬉戏,时而摇头摆尾扭动腰身,一举一动都把真狮雄健威武的凶猛习性表现得淋漓尽致,令人叹为观止。   九狮图的表演形式分"走街""圆场"两部分。"走街"为行进舞蹈,在行走过程中表演"龙摆尾"、"扭绳"、"双对狮"等动作。"圆场"是就地表演,主要有"四门斗"、"绣球戏狮"、"群狮扑球"等舞蹈动作。   即墨大鼓   即墨大鼓,是即墨盲艺人于民国初年,集流传于即墨民间的"解门大鼓"、"高门渔鼓"、"李门咣咣"三种曲艺形式之大成,通过融会贯通而创造的。其唱腔优美韵味十足,伴奏悦耳动听,语言风趣生动,所唱书目章回衔接紧凑,充满悬念,有很强的艺术感染力。经过几代艺人的创新与发展,使这种曲艺形式日趋丰富完善。   即墨大鼓属"东鲁派"的一个支派,采用坠琴伴奏,唱词讲究韵辙,唱腔有"慢板"、"四六"、"快板"三种。表演形式以唱为主,间以评白,其评白沿袭东鲁大鼓的特点,在运用即墨方言的基础上稍带安徽地方口音。   即墨秧歌   即墨秧歌早在明清时期就活跃于城乡民间,每逢农闲、年节和庙会,特别是正月元宵节期间,各村的秧歌队便走街串巷进行流动演出,一直延续至今。   即墨秧歌的伴奏有打击乐和管弦乐两部分。打击乐通常用于"大场"伴奏,管弦乐一般用于"小场"伴奏,主要乐器有二胡、唢呐、笙等。其主要乐曲《赶庙》、《秧歌曲牌》、《旱船调》被载入《山东民间歌曲选集》。   即墨复姓   周朝时都由官名而来   古人以地名为姓战国有即墨成齐国人(山东)   单一渊源:源于妫姓,出自战国时期齐国大将田单守邑,属于以封邑名称为氏。   据史籍《晏子春秋·内篇问》记载:“即墨氏,据齐将田单守即墨,支孙氏焉。”在史籍《风俗通义·佚文》中引《姓解》记载:“即墨氏,汉有即墨威为咸阳令……汉有单父令即费,其先食采即墨,因以命氏。”在史籍《汉书·儒林传》也记载:“战国城阳相即墨成,齐国人。”   春秋战国时期,齐国以邑为姓氏者有崔氏、卢氏、鲍氏、来氏、即墨氏、棠氏、檀氏、晏氏、梁邱氏等二十三氏。即墨氏族人后有省文简化为单姓即氏、墨氏者。

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